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浅谈《海菜腔》的结构、唱词类型及其艺术特点

发布时间:2020-02-27 20:41所属分类:艺术论文浏览:171次

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摘    要: 《海菜腔》是云南彝族民歌,产生于云南石屏,流传至周边建水、通海等彝族聚居地。其富有彝族特色的拖腔音调,与汉语说唱式的音调相结合,具有汉彝两个名族文化交融的明显特征。本研究通过考察云南彝族民歌《海菜腔》的起源、结构、唱词、音调等方面,对《海菜腔》的艺术特征进行分析研究,认为《海菜腔》具有汉彝两民族融合的独特音乐特征,使用多种修辞表达情感、语言活泼生动的文学特点。

  关键词: 《海菜腔》; 彝族尼苏; 艺术特征;

浅谈《海菜腔》的结构、唱词类型及其艺术特点

  一、《海菜腔》的起源

  《海菜腔》的产生与其产生的地理环境有密不可分的关系。石屏地处云南山地的南端,地势起伏落差大,地貌形态有山地、坝地、高原、丘陵等,地形极为复杂,《海菜腔》在山间高低里回旋,自然成型。

  在石屏彝族地区,具有“吃火草烟”的习俗。“火草”是野生的一种植物,生长田埂上。旧时彝族地区生活艰苦,人们会采其叶片煮熟与米饭搅拌以充饥;又采其黄色小花,晒干揉成丝,作烟卷。“吃火草烟”,原指用烟筒吸烟,后演变出引申义:消遣的娱乐活动。彝族村落晚上,年轻姑娘与小伙子相约到“玩场”玩耍,大家围坐在熊熊燃烧的篝火旁,这时“吸烟筒”的行为出现了,小伙子邀请小姑娘给自己装烟丝。这样一来,“吃火草烟”不再是简单的吸烟筒行为,有了特殊的含义:男女青年一起唱玩或跳乐。《海菜腔》便是在青年男女“吃火草烟”的玩场中产生。人们通过唱《海菜腔》来讴歌男女情谊、诉说身世、表达情感。自古以来,《海菜腔》在“吃火草烟”的习俗中传承与发展。目前,在年轻的小姑娘与小伙子之间,已经很少有人再用唱《海菜腔》的方式去表露情感。随着社会的发展,城市化进程的加快,“吃火烟草”的习俗逐渐消失,青年男女的“玩场”不复存在,《海菜腔》的传承面临严峻形势。

  二、《海菜腔》的结构特点

  《海菜腔》篇幅较长,是套曲式结构的大型作品,主要由“拘腔”“正曲子”“白话”三个部分组成。

  “拘”在石屏方言中的含义是谦虚、客气。“拘腔”,是在《海菜腔》演唱的起初,大家互相谦让,表示对别人的尊重。在拘腔当中,有几行是无词句,它们没有明确的含义,发出来的“啊”或“咦”通常起到信息延缓的作用。等到把较长的无词句唱完了,才悠悠缓缓中唱出有词的语句。

  一首完整的《海菜腔》的主词通常是一首七言绝句,演唱者可根据具体的环境与情形,自编自创唱词。如果七言二十八个字未能表达完全,也可将主词扩充。正曲子是《海菜腔》的主要部分,由七个小腔组成,唱完七个小腔,曲子也到尾声,转而进入白话。每个歌手唱《海菜腔》的时候都有自己的一首曲子,二十八个字表达的是歌唱者的主要思想,因歌唱者不同,这首小诗的内容不同。歌词可以改变,正曲子的字眼安排的基本结构却固定。曲子的四行二十八个字,分开安排在七个小腔之中,在各小腔之中唱到这二十八个字中的某一个字眼时,叫做“点字眼”,曲子点的字眼有严格规定。字眼表现的是人的思想,但为了更充分的表达情感,还要从字眼里转到腔调上来。这样,通过点字眼的方法,在零碎中把二十八个字加到歌曲中,既有了内容的表达;又在腔调中有了艺术的韵味。

  白话有两种,一种是唱,一种是说,都用来对答。它带有浓烈的说唱风格,短小精悍,语言风趣幽默,活泼生动。白话没有固定的唱词,比正曲子有更强的临时发挥创作的特点。它出现的地方有:在唱完拘腔之后,唱正曲子之前;或者在唱正曲子的过程中随性加入几句白话以作对答;或者在主唱者唱完正曲子之后开始对唱白话。
 

  以上三个部分是《海菜腔》的主体,它不像一般的歌曲按着顺序唱完,它们之间互相套在一起。《海菜腔》的正曲子有七小腔,在唱这七腔的时候,每唱完一小腔,众人会根据演唱者的内容给予合适的对答,或插入空腔,白话,或者舍腔(齐唱)等,即使是仅仅二十八个字的主词也被白话腔或空腔隔开了,格局布置的精细而复杂,形成了曲中套曲的曲体结构。这样曲中套曲的结构使得《海菜腔》的内容丰富多彩。

  三、《海菜腔》的十一种唱词类型

  《海菜腔》的唱词从内容上可分为“试曲、勾曲、扫曲、抽曲、热曲、离曲、挂曲、怨曲、闲曲、怪曲、合曲”十一种类型。在《海菜腔》里占据大篇幅的白话不是真正的唱词,真正的唱词是《海菜腔》的正曲子。正曲子有成套的传统唱词,大多即兴创作,歌词内容来自人们的生活,反映其生命的喜怒哀乐,生活的悲欢离合。

  试曲即互相试探的曲子。在上文提到的“吃火草烟”的风俗习惯中,邀约的双方通常不是一个地方的人,两个群体一般未见过面。在玩场中大家在一起玩乐,但对方的性格或喜好,唱歌的水平不甚了解,如果想要认识对方,只有委婉的试探,以免激怒对方,碰钉子。例如,“月亮出来亮争争,叫声小妹你听真。庙中猪头给有主?海中海菜给有根?有主无主说一句,有根无根说一声。”

  勾曲即引诱对方的曲子。若在玩场中对对方已有所了解,想要与之交往,会通过含蓄、曲折的歌声引起对方的注意。例如,“郎在高山打哨音,妹在家中仔细听。前门跑来后门望,手打花鞋打落针。”小伙子用哨声作音讯,引起小姑娘的注意。“仔细”两个字,写出小姑娘不是无意听见,而是早已等待着小伙子来约。“前门跑来后门望”,通过动作表现其听到哨音后心中既喜悦又担心的矛盾心情。

  扫曲表示对对方的拒绝。当小伙子向小姑娘诉说自己的爱慕之意后,若小姑娘不喜欢他,就会拒绝。例如,“牛不吃水不压头,妹不跟哥哥不愁。三月鲜花处处有,何必忧愁挂心头。”

  抽曲表示对别人的夸赞。双方相互有感情,通过称赞对方,以获取对方的欢心。例如,“隔河看见妹爬坡,大花结腰后面拖。轻风有情面前过,恰似玛樱开满坡。”

  热恋中的人感情的炽烈,情投意合,要表达心中如火一般的情感时所唱的曲子,叫热曲。例如,“三块石头支口锅,有吃无吃同欢乐。大瓦房屋我不住,情愿同哥坐岩脚。”

  离曲表示相爱的两个人分别时候互诉心中的不舍之情。例如,“同妹走到西瓜林,摘个西瓜妹尝新。叫妹吃心莫吃籽,叫妹丢籽莫丢心。”

  挂曲,“挂”具有挂念,想念的意思。挂曲即是恋人离别之后,对对方的思念、挂念之情的曲子。例如,“红水河边望情人,情人高高站河边。揩揩眼睛仔细看,只见石头不见人。”

  怨曲是埋怨的曲子。有的错过了自己的心上人而生怨恨,有的自己心中的感情没有被对方理解而忧愁,有的婚姻不能自主,不得不听从父母包办而心生怨恨。例如,“不唱山歌冷阴阴,唱起山歌撩乱心。不是别人撩乱我,自己撩乱自己心。”又如,“好孤情来好孤情,弹曲四弦散散心。四弦无弦弹不响,自怜自叹自伤心。”

  闲曲是农闲时候随意唱的曲子,抒发心中的感慨。例如,“吹哨不如吹木叶,树叶更比哨好听。弹琴不如说白话,说句白话散散心。”

  怪曲,“怪”是责怪的意思,唱曲子来责怪或者挖苦对方。例如,“七怪哉来八怪哉,螺蛳背上起青苔。螺蛳本是无情物,青苔有情花难开。”

  在山间玩乐的时候,有时候不仅仅一群小姑娘和小伙子在一起玩,会碰到不同的“吃火草烟”的群体,这个时候大家往往会合场,几个群体合并在一起玩乐,这个时候会因为合场而唱相应的曲子,叫做“合曲”,共有十合小曲。

  四、《海菜腔》的艺术特征

  《海菜腔》作为一种和声音乐,它由纯正的彝族音乐和汉族唱词融合而成,其音乐具有很强的彝族特色;唱词是汉字,运用多种修辞手法,具有鲜明的文学特点。

  (一)音乐特征

  《海菜腔》的旋律集彝族带有拖腔的音调与汉族说唱式的曲调一体,具有缠绵婉转的旋律特点。曲调时而激烈,时而平缓,时而反复循环,时而高耸入云,时而如低落谷底,时而缠绵婉转,时而奔放粗犷,将不同的情感有力地表现出来。例如在拘腔部分,白话相邀的字很少,主要是拖腔。字的意义在于表达真实的内容,互相邀约,互相谦逊。《海菜腔》里的拖腔,是一种长言、一种嗟叹。歌者将其情感融入到这样的拖腔声里,把自己的喜怒哀乐通过这样无语言的音调表现出来。如果情感还更为激动,只有通过跳弦来抒发浓浓的情感了。

  在彝族地区,人们把用真声唱的叫做“大嗓”,用假声或者弱声唱的叫做“小桑”。在唱《海菜腔》的时候,优秀的歌手能够灵活的交替地运用大小桑来演唱。运用大小桑的交替来演唱《海菜腔》成为其独特的演唱风格。此外,《海菜腔》的演唱的时候集独唱、对唱、齐唱和临时插入的拘腔为一体。男女对唱,一人或二人领唱,众人帮腔。以独唱为主,接着对唱应答主唱者,随即众人齐唱舍合。

  《海菜腔》的乐器伴奏以四弦为主。制作精细,全由手工制作而成,往往以龙头作为琴首,琴身刻有花纹。石屏曲左村的阿家文是《海菜腔》传承的代表人之一,他既能唱一首好歌,又能弹一首好琴,还自己手工制作龙头琴,许多彝族歌曲的四弦伴奏都录制于其手,他的两个儿子也能弹优美的彝族歌曲,包括《海菜腔》的伴奏。目前,传承人阿家文已经离世,龙头琴的制作工艺由其孙阿志发继承,四弦琴的弹奏由曲左村四弦队传承并成立了小班传承教学班。

  (二)文学特征

  除了彝族特色的音乐特征,《海菜腔》的唱词具有鲜明的文学特征。由于唱词具有即兴创作性,因而不同的人创造出来的唱词风格亦不同,有的热情泼辣,有的委婉细腻,有的活泼幽默。在创作手法上多采用比兴、夸张、拟人等修辞,把情感表现得淋漓尽致。《海菜腔》运用比兴、夸张、拟人等修辞手法,妙趣横生,形象生动。例如,“荞子开花满地白,河头姑娘好颜色。大小官员我不爱,只爱本地庄稼客。”

  《海菜腔》的唱词也反映出当地的居民热情好客、直接坦率的个性特征,具有坦率的奔放美。例如,“挂真挂真真挂真,真心实意挂哥们。一年挂你十二月,一月挂你三十天。一天挂你十二点,一点挂你六十分。一分挂你六十秒,分分秒秒挂在心。”女主人对哥哥的思念与牵挂直接坦率地唱出,没有掩饰或忸怩,大胆豪放。有的唱词也会显得泼辣无礼,如“罢提罢提真罢提,臭花改名万寿菊。若有哪个跟着你,一年要退三层皮。”

  除了坦率豪迈的歌曲,也有细腻含蓄的歌曲。这样的歌曲往往采用比喻、拟人等的修辞手法,显得委婉、含蓄。例如,“正月到来是阳春,隔河好花开得鲜。小郎心想采花戴,又怕河水漫齐肩。”运用借物喻人的表现手法,本来想问对方是否中意自己,却委婉的用山花来代替,感情细腻而温柔。又如,“崖头滴水滴成坑,滴来滴去万丈深。丢个石头试水深,唱个曲子试妹心。”

  在《海菜腔》的唱词当中,也有许多生动、有趣的事情,具有活泼、诙谐幽默的情趣美。例如,“昨晚睡觉脸朝西,梦见小妹滚楼梯。呼天喊地惊醒了,郎在东来妹在西。”又如,“情妹赶街过门前,半夜到来吹木叶。爹妈问我哪样响?风吹桃树动桃叶。”

  五、结语

  《海菜腔》不论在音乐上还是在唱词上都具有明显的地方风格,在音乐上可以聆听彝族人民或激昂或缠绵的音调,从唱词中感受彝族人或悲或喜的生活,具有汉彝两民族融合的鲜明特点。一首《海菜腔》,音调旋律不变,唱词却始终在变,彝族人民通过歌唱的方式谱写人生故事,诉说喜怒哀乐、别离惆怅。

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